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中国土家族第一村:双凤村

时间:2011-04-28  来源:中国民族宗教网  编辑:何光群  浏览:1086次
据村中古石碑记载,在唐代就已建村…另外,双凤村在服饰饮食建筑人类社会等各方面都形成了套完整的土家文化…在漫长的历史进程中,勤劳聪慧的双凤村人,创造了独具特色的土家族文化…近年来,随着民族文化旅游的兴起,双凤人敞开山门热情欢迎全国各地的游客来观光旅游…因观赏性强,曾参与年奥运会开幕式前文艺表演…我们喝的酒就是很甜的米酒,先是入口甜,而后醉了也不知道…
中国土家族第一村:双凤村

双凤村

双凤村

    双凤村距湘西自治州永顺县城15公里,属大坝乡,坐落在海拔680米的山顶盆地中。我们沿着新修的一条狭窄的乡村水泥公路不断前行,两旁都是结满了果实的柑橘树,路的山坡都光秃秃的没有多少树木,但车到弯曲小路的顶峰,没想到迎来了满目的葱茏绿色。这个叫双凤的村落,真如其名称一样的美丽,许多大树和成片的橘园环绕着掩映着,应了那“自古以来散处溪谷、所居必择高峻”的土家族居住规律。其实,双凤土家语叫“双里”、“桑栖”、“爽切”(音),后变来变去,不知何时演变成了现在的汉语音“双凤”,大概取其吉祥之意吧。据村中古石碑记载,在唐代就已建村。

    双凤村现有96户325人,全部是土家族,以田、彭两姓为主,是整个湘西土家族风俗保存最完整的两个村寨之一,也是土家族现存为数不多的民族古文化遗存地,至今仍保留着自身的民风习俗,是中国土家族上千年历史文化的再现和缩影。被誉为“中国土家第一村”。

    在漫长的历史进程中,勤劳、聪慧的双凤村人,创造了独具特色的土家族文化。毛古斯舞、摆手舞、打溜子、土家织锦、梯玛神歌、土家族过赶年、土家族婚嫁歌等具有土家族民族标识的民族文化,在这里仍然完美地保留着。田仁信、彭英威被国家确立为土家族摆手舞、土家族毛古斯舞代表性传承人,彭家齐被州人民政府确立为土家族过赶年代表性传承人。双凤村还是目前仍在使用土家语的少数村寨之一。另外,双凤村在服饰、饮食、建筑、人类社会等各方面都形成了一套完整的土家文化。

 

双凤村

双凤村


    来到双凤,首先面对的就是土家族拦门仪式,热情好客的土家人唱着山歌,端着米酒,在寨门口迎接我们。在对完山歌,喝了米酒之后,我们得以“放行”。双凤村的建筑非常独特,全部为木质结构。来到摆手堂,门口一副对联特别引人注目:摆手舞演绎刀耕火种、毛古斯再现洪荒狩猎。

    在土家族摆手堂里,我们围坐在半圆形的椅子前欣赏土家族非物质文化遗产表演。包括升龙凤旗、祭祖、土家族打溜子、土家山歌对唱、哭嫁歌、土家族毛古斯舞、吹木叶、摆手舞等。其中“打溜子”中国民间器乐合奏,属锣鼓乐类乐种。俗称“打路牌子”、“打家伙”。是土家族民俗活动中不可缺少的演奏形式。每当迎亲、进新居、庆丰收以及三月三等喜庆节日,各村户之间常常举行竞赛,平时亦用于自娱。土家族打溜子乐队由溜子锣、头钹、二钹、马锣4件乐器组成。传承的牌子有100多首,著名的乐曲有《八哥洗澡》、《将军令》、《大摆队》、《八仙过海》、《锦鸡拖尾》、《猫捕老鼠》、《鸡婆屙蛋》等。

    茅古斯是土家族祭祖时所跳的一种古老的传统歌舞。其特殊之处在于只能男性参与茅古斯在跳的过程中有歌舞、对话,有完整情节,有固定场次。内容主要是讲“先人来历,先人生活”等。其装扮因模仿原始人类穿树衣、兽皮,所以从头到脚一律披茅草替代,并在腹前捆扎红色“草把”以喻生殖崇拜,娱悦女神。毛古斯舞据说包含扫祭、烧火、刀耕火种、捕鱼、祭山、打野猪、祭祖、剥皮、交易、拜堂等内容。土家人身披稻草,在落日的余晖中张扬野性,舞风粗犷有力,神秘色彩浓厚。因观赏性强,曾参与2008年奥运会开幕式前文艺表演。

    “哭嫁”是土家族独特婚俗内容之一。尽管所叙事的语言我实在难懂,但猜测大意是,“哭嫁”要哭,但不能让眼泪落在地上,所以都以手帕掩面。婚姻嫁娶本来是值得高兴的事,然而土家人却以“哭”的形式来表达,他们坚信“越哭越发”,这样,就形成了土家族“哭在脸上,喜在心头”的独特习俗。哭的内容有“哭父母”,“哭姐妹”,“哭媒人”等,哭的形式有“母女对哭”,“姐妹合哭”,“新娘独哭”等。哭的时候或低吟,或嚎啕大哭,或插科打诨嬉笑怒骂,非常有民族情趣。

    最后大家在与双凤村的土家人围成一圈,和着鼓声、铜锣声,跳起轻松、欢快的摆手舞。其实,摆手舞名堂也蛮多,舞蹈动作多是土家生产、生活、征战场面的再现:有表现打猎生活的“赶野猪”,“拖野鸡尾巴”,“岩鹰展翅”等;有表现农活的“挖土”,“撤种”“种苞谷”等;有表现日常生活的“打蚊子”,“打粑粑”等;有表现出征打仗的“开弓射箭”,“骑马挥刀”等。摆手舞的舞姿粗犷大方,刚劲有力,节奏鲜明。有单摆、双摆、回旋摆、边摆边跳等动作。摆手舞的动作特点是顺拐、屈膝、颤动、下沉,表现风格雄健有力、自由豪迈。

 

双凤村


    1950年,在湖南省湘西苗族自治区永顺专署所在地工作的田心,以少数民族代表的身份参加首届国庆盛典,在填写民族类别时单位为其填写为苗族,田心桃表示反对,她说是“土家”不是“苗族”,此事后引起党中央和政务院领导的重视。当时国内著名的民族学家、社会学家、语言学家、历史学家、考古学家潘光旦、王静如、胡克瑾、杨自翘、严学窘等,在中央、中南局、湖南省、湘西苗族自治区各级领导的关怀下,组成了联合调查组,深入湘西州的永顺、龙山、保靖等地考察,特别来到双凤村考察,发现这是一个民俗文化保存完整的山寨,这里的语言、习俗、建筑、民间文化等非常有特点,为确立土家族成为单一的民族提供了重要佐证。经过众多专家学者的辛勤研究与实证,1957年土家族作为一个单一的少数民族,为国家和世界所承认。

    多年来被社会各界誉为中国“土家第一村”。由于交通不便,目前双凤村仍隐蔽在湘西永顺的大山深处,村中留有诸多文化遗迹,有保持完好的长达3公里的岩板古道,比如摆手堂、八字门、九蓉庵、官厅、土家祠堂、五谷祠、接龙桥、转角楼群等等。该村到处古木参天、竹林掩映,自然环境优美、气候怡人。一条小溪沿村寨自上而下蜿蜒流淌,潺潺水声伴随着弯弯青石板路和依山而建的土家吊脚楼,勾勒出了一道醉人的土家山寨的美丽画卷。

    勤劳朴实的双凤人,过去一直以传统的农业生产创造着幸福生活,水稻、苞谷、黄豆、叶等是主要经济作物。近年来,随着民族文化旅游的兴起,双凤人敞开山门热情欢迎全国各地的游客来观光旅游。为感谢党和国家对少数民族的关爱,每年的正月初三,双凤全村土家族男女老幼均自发聚集在摆手堂前,唱和谐舞摆手,共同欢庆这幸福和谐的太平盛世。

    吃午饭时,大家围着古朴的小土炉,锅中摆满了土家族各种刚从菜园子里摘来的新鲜蔬菜和新鲜的猪肉、腊猪蹄、自制的酸菜等等,再加上锅巴饭一上桌,丰盛的农家乐大餐就这样招待了我们这批远方的客人。

    土家族有个习惯“大块吃肉,大碗喝酒”,用土碗给客人盛酒。我们喝的酒就是很甜的米酒,先是入口甜,而后醉了也不知道。那种轻微的眩晕让我醉在自己梦中的故乡。

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