Feed订阅

西周康侯簋

时间:2018-08-10  来源:中国景观网  编辑:yonghui  浏览:357次
这件华丽的青铜器制作于约三千年前,它可能是一套器具中的一件,当时尺寸不一的每一件青铜器都用来存放不同的物品,如同现代智能厨房中的一套大小不一的深平底锅。

西周早期的青铜器。康侯簋又名沬司徒迭簋,学界都认为它出自河南浚县辛村卫国贵族墓地,时间在1931年前后,后流落海外,现藏英国不列颠博物馆。器高24cm,口径41cm,器底铸铭文4行24字。铭文可以证明,文王之子、康氏得姓始祖康叔封是武王克殷后大分封时先封在康城,成王平定“三监之乱”后又徙封卫国的。康侯簋既是弥足珍贵的青铜重器,又是证明海内康氏以封国得姓的难得一见的实物资料。

西周康侯簋.jpg

青铜器的制作工艺相当繁琐,要先将铜矿石与锡矿石融化制成青铜溶液倒进模具铸造,且并非一次成型,而是用不同的模具制作出不同的部位,再进行组合,最终成为复杂而精细的艺术品。在当时的世界,这样的作品没有其它任何国家在工艺上能够驾驭。这一过程中所花费的技术、时间与费用,使得它们价值昂贵,地位崇高,可用于最庄严肃穆的场合。

24字铭文记载3000年前历史“簋”是中国古代的一种食器和祭祀礼器,圆口、圈足、无耳或有四耳,方座,或带盖;青铜或陶制,主要用于盛放食物,盛行于中国商周春秋战国时期。而“康侯”之名来自于器物上的24字铭文,其大意是:王来讨伐商的城池,把卫封赏给了康侯,沬司徒疑为纪念亡父,铸造了这尊青铜器。

专家根据这段铭文推断,康侯的儿子沬司徒疑是这件青铜器的制造者,所以康侯簋又别名“沬司徒疑簋”。这种献给祖先的祭祀用礼器,被认为可以保佑并降福给子孙。

值得一提的是,康侯簋上刻着的这段铭文,还印证了西周早期“三监之乱”的历史,因而其更是身价倍增。

所谓“三监之乱”,即武王灭商后,分商王畿为三部分,设三监治理。三监的“负责人”分别是周公兄管叔、弟蔡叔、霍叔。至于三监地域,一般认为,商都以北地区为邶;商都以南地区为鄘;商都以东地区为卫。

武王灭商后不久即病逝,周公摄政,管叔和蔡叔怀疑周公的作为不利于成王,于是扶持武庚一起叛乱,周王朝面临严峻的形势,周公东征,诛武庚,杀管叔,放蔡叔,废霍叔为庶民,平定了三监之乱。后封文王子康叔于商族故地“卫”,镇抚商族遗民。这个卫国此后世代传承,一直延续到了东周,直至公元前209年为秦国所灭。

青铜制品除了用于向祖先、神灵及过往致敬,也用于强调现世的皇权。在通常会被食物掩盖的簋的底部,刻有一段铭文记述了周推翻商的统治。技术相对落后、实力也较弱小的周如何打败了强大而有组织的商,至今仍是未解之谜。周人似乎用种特别的能力,能吸收整合异族,让他们与自己并肩作战,但更重要的是,他们被一种信念所鼓舞,相信自己是奉上天的旨意战斗,即替天行道,因此在战斗中,他们坚信自己才是天下的合法统治者,这就是所谓的“天命”。天命改变了周朝,因为弑君或杀害尊长是当时最严重的罪行。但用天命却可以来解释任何反抗权威的行为,中国人认为上天会庇佑正义的统治者,对于昏庸无能的君王则会触怒神明,使其收回天命。周朝是第一个明确提出“天命”的王朝,这种思想控制,在以后几千年的封建文化中,成为中国政治的核心,为君王的统治提供依据。 

周朝继续征战,最后的统治面积达到了商朝的两倍,除天命之外,周朝还留下了另一个深远的影响。那就是,周人称自己的国土为中国,意为中央的国度。此后几千年来,中国人便一直将自己看作世界的中心,这种优越感带来了大国的自信,同时也伴随着伤痛。


关于我们| 服务条款| 免责声明| 会员服务| 帮助中心| 联系我们| 友情链接
版权所有:拉勾信息技术有限公司 2005-2017 All Rights Reserved. 豫ICP备11015194号
地址:中国郑州市金水区姚寨路133号金成时代广场9号楼7层706 邮编:450008
联系我们:0371-60925574
欢迎您加入园林苗木行业交流群,群一:150293173 群二:215447311 中国景观网1群