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发掘与充实西湖楹联文化的几点建议

时间:2016-07-04  来源:园林学习网  编辑:  浏览:184次
《西湖志》更是专设"楹联"卷卷,对现联与部分旧联按景点归纳…"上联叙述建楼历史,下联讲了地理位置与文化情韵…发掘旧有楹联,从调查整理入手,先发掘现已失传的原有精品佳联…这许多编著为发掘采选提供了十分有利的条件…释文律用简体楷书,加标点符号,可在联外设计附加,以求不破坏楹联形式的艺术风格,如能译出英日文文字,则更有利于国外游客的欣赏兴趣与中外文化交流,但要慎之又慎,宁缺无滥…

为了加厚、加重西湖的文化内涵,发掘与充实景区的楹联应该是多种途径之一,而且可行性较大。具体方法,一是发掘旧联,二是广征新联,三是汰除一些劣的与有错别字的非规范化的楹联。

关于西湖楹联,已有多人辑集过。如1921年《西湖楹联》石印本。1985年陆鉴三先生校补的《西湖楹联选》(浙江人民出版社出版),1986年黄荣初先生编著的《西湖楹联欣赏》(浙江文艺出版社出版),蔡见吾先生编著的《西湖楹联集》(西泠印社出版),以及盛久远同志的《岳庙楹联注释》,都作了很有意义的工作。《西湖志》更是专设"楹联"一卷(卷21),对现联与部分旧联按景点归纳。这许多编著为发掘采选提供了十分有利的条件。兹试撷几联如下: 

1.山林社:"教育及蚕桑,三载贤劳襄太守;追随有梅鹤,一笼香火共孤山。"作者陆元鼎。上联记事,下联抒情。作者如实反映了林启的治绩与杭人对贤吏的去思之情。其对仗之工,平仄之协,犹其余事。

2.苍水墓:"十九年大志莫伸,可与盟心惟瞿史;千百载孤忠不泯,依然谈笑共杨罗。"撰者方义路。此联分嵌同时代的忠臣义士四人,有厚实的历史感,杨、罗,即张墓左右侍从人物,与张同时就义者。"依然谈笑共杨罗",颇有英雄浪漫主义情调。

3.三潭印月亭亭亭联,当年也是脍炙人口的:"翠翠红红处处莺莺燕燕,风风雨雨年年暮暮朝朝。"

4.平湖秋月德莺撰联:"玉镜静无尘,照葛岭苏堤,万顷波澄天倒影;冰壶清濯魄,对六桥三竺、九霄秋净月当头。"此联写景点特色、地理环境,富有情韵。上联写湖中之月,下联写月下之湖,时、地、景融于一炉,构思巧妙。

5.放鹤亭林则徐旧联:"我忆家风负梅鹤;天教处士领湖山。"此联点明林则徐与林逋的特殊关系与撰者当年有遭遇心境,很有特色。

6.西泠印社叶翰仙旧联:"面面有情,环水抱山山抱水;心心相印,因人传地地传人。"上联描写孤山的地理特色,下联写印社的个人与集体的关系,对偶和谐,遣词淡雅。"面面有情",状山,也表印;"心心相印",说的是印石,讲的是友情,虚虚实实,处理得很好。

7.俞楼旧联,俞樾自撰:"小筑几间楼,集成难得二三子;比邻半潭水,清话长临六一泉。"上联叙述建楼历史,下联讲了地理位置与文化情韵。

8.岳庙冯玉祥旧联:"还我河山,一片忠心唯报国;驱尔异族,百年奇耻不共天。"爱国将领冯玉祥,一生效法岳飞爱国爱民治军经武之道,此联写于外敌侵略国族危难之秋,具有文物价值。

9.三天竺法镜寺旧联:"溯当年创建莲台,秀气结鹫岭一派;看此日重新绀宇,祥光开天竺三门。"作者失其名。上联写悠久的寺史(前身慧理寺建于东晋咸和五年即公元320年的繙经院),下联写古刹重光后的万千气象。

10.弘一法师自撰联:"愿尽未然,普代法界一切众生,备受大苦;誓舍身命,弘护南山四分律教,久住神州。"在《弘一法师》一书(文物出版社出版)中有影印真迹,也可作旧联处理,置于李叔同纪念馆内。 

发掘旧有楹联,从调查整理入手,先发掘现已失传的原有精品佳联。注意在重新书写时不要抹去原作者的名氏,以示对前人的尊重。 

其次是从古代诗人名家歌咏西湖的诗词作品中撷句成联,古人称:"集句",俗称"诗对"。集句是我国文学创作的一种特有形式,不能简单化。它是个再创作,必须慎之又慎。集句约略可分为集纳同一作者的律诗诗句;采集不同时、不同代的诗人的诗句;也可集景点关系人物本人的诗句,如风雨亭联可集秋瑾诗词句,章太炎纪念馆可集章的诗赋句…… 

集纳同一位诗人的诗句,则可从其律诗的颔联(三、四句)、颈联(五、六句)中挑选。我国的方块字与律诗、骈文都有很美的形体与严格的美学要求(包括对称美、韵律美、意境美)。源远流长,代有名构,诗家门都要求自己的作品对仗工整、词语典雅、平仄协调、音韵铿锵、含意隽永而又新裁别出。姚雪垠说过,古人的"律诗要求在很严格的格律限制中做到平仄和谐、对仗精心,并于对仗中求精策。"所以有人说,五百首律诗中就有一千副对联。尽可供我们挑之又挑,选之又选。如:"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。"(林逋《梅花》七律);"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红",(杨万里《晓出净寺》诗);"犹忆秋魂哭风雨,故教侠骨重湖山"(庞树柏《秋侠墓》七律);"乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄"(白居易《钱塘明湖行》);"东涧水流西涧水,南山云起北山云",(白居易《寄韬光禅师诗》),"绕郭荷花三十里,拂城松树一千株",(白居易《余杭形胜》);"烟波澹荡摇空碧,楼殿参差倚夕阳",(白居易《西湖晚归孤山寺赠诸客》),"松排山面千重翠,月上波心一颗珠",(白居易《春题湖上》七律,用于平湖秋月极贴)"明月来投玉川子,清风吹破武林春",(苏东坡《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》七律,"玉川子"是唐代茶家卢仝的号名,"明月"指团茶。用于有关茶事的景点,无可挑剔。) 

又如"地涌半身云水绕,山开一面金碧浮",(明代诗人张舆《秦皇缆船石》律诗颈联可用于宝石山。)"千寻翠色供诗笔,一派湖山作画图",集秋瑾《题潇湘馆》诗句,("翠色"或改动为"翠黛")都是切合西湖风景的佳对。近代女诗人秋瑾烈士对西湖情有独钟,景区内有她的诗作,也能使湖山增辉。 

集句中较难制的是将古代不同诗家的名言警句掇合在一起对偶成联。巧偶天成,有时胜于原偶,更出新意。如西泠印社有清道人集句联:上联"天地有正气"(宋人文天祥《正气歌》句),下联"山水函清辉"(晋人谢灵运句),堪称为集不同时代诗作的范例。昔人余绍宋曾有《寒柯堂宋诗集联》一书(台湾商务版)顺便抄录数则,以资借鉴。 

"一庭花影三更月;(戴复古)千里烟波万叠山。"(范成大)

"小楼一夜听春雨;(陆游)虚窗尽日对秋山。"(寇准)

"风物澄明新雨后;(孔平仲)楼台高下夕阳下。"(欧阳修)

此外,在当代诗人的律诗中,也可以选到他们的佳句。如苏步青《游杭州》:"山秀水明今胜昔,莺歌燕舞夏如春。"徐弘道《祭秋瑾烈士》:"一腔热血丹心在;万古明湖侠影留。"郑秋兔《游杭志感》:"堤上清风梳细草;湖边嫩柳隐鸣禽。"潘裕荣《揽胜西湖》:"一湖烟雨三堤柳;满眼清波六月荷。"--这些诗对均可作为初选品备专家们集体研究裁定,作为充实西湖楹联之用。 

关于征集新联,近几年多次举办,效果很好。如六和塔文保所发起的"六和钟声"、"六和碑亭"的征联活动,吴山景区管理处举办的城隍阁征联活动(包括个别邀约撰联的)等。现在的问题是掌握好评审这一关。在评审机制上,可以邀请文学家、历史学家、书法家参与评审会,这是因为杭州是历史文化名城,许多景点原是历史的、人文的积淀。还可以发动全社会来参与评审,把评委会的决定公布于众,听听广大人士的意见,这可以避免由少数评委决定的不足。像去年《雷峰塔重建记》碑文在杭报发布征求意见的公告,这种做法值得推广。 

关于汰除劣品,首先要注意那些有错别字的对联,这在新置的楹联上有所出现。云居山浙江陆军监狱牺牲烈士纪念亭柱联:"国步哀危,激起多少驽云志士;湖山肃静,萦廻万千壮烈忠魂。"上联的"国步哀危"系"国步衰危"之误。钱王祠大门联,是清人杨叔怿旧题,书写者下联落款"斋",这个""字,实在难解。万松书院内欧阳诚新撰的对联,其中一个"必"字,竟少了一点。此类劣品,不论由于撰书者还是技工制作之误,都是不能容忍的。正同老年公园中的诗词碑廊一样,错字漏字不少,令人生"湖山沾垢,西子蒙羞"之忧。 

现在,还出现了上联、下联倒置的现象。按汉字书写规范,竖写自右到左,横写从左到右;上联在右,下联在左,这也是日、韩及东南亚方块字国家所公认的,应该求得一律以符规范化要求。 

附陈题外的建议二点: 

1.楹联的书法书体不论旧联新联,均凭书家自由,不限简体繁体。书法是艺术创作,自有它的创作特性,更何况书法发展史上,书体演变时总会有过渡时期的书体传世,割程(邈)隶之八,取李(斯)篆之八的"八分书"就是显例;"章草"就是章书发展到草书的过渡期中的字体;郑板桥的"六分半"书体,隶、行、楷杂糅,非隶非楷,更是别出心裁,自成一体。 

2.楹联书法的字体,如属甲骨狂草、繁体异体,应加注释文,帮助解认。释文一律用简体楷书,加标点符号,可在联外设计附加,以求不破坏楹联形式的艺术风格;如能译出英、日文文字,则更有利于国外游客的欣赏兴趣与中外文化交流,但要慎之又慎,宁缺无滥。

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