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中国园林山石鉴赏法及其形成发展过程的探讨

时间:2016-05-04  来源:  编辑:  浏览:248次
进入近现代,日本的学者重要对太湖石的鉴赏利用等方面作了有益的总结[],国内的学者对假山与山石的历史鉴赏法作了水平不的研讨[]…对于上述古今之总结与研讨,至今尚未完整探明中国园林山石鉴赏法及其形成发展进程,因而撰写此文,旨在解明此问题…以下将全部中国园林山石鉴赏法的形成发展进程依先后分为萌芽太湖石鉴赏法的形成种山石鉴赏法的形成山石鉴赏法的继承与发展等个时代,逐进

1 前言

  园林山石是指被用于园林与盆景中的岩石、矿物、化石类,在我国至少已有2000年以上的利用历史。在这漫长岁月里,园林山石鉴赏法,亦即人们对于山石的欣赏认识与品评观赏尺度随着生产力的发展、人们认识程度的进步以及不同历史时代造园运动的进行而形成、发展与变更。关于山石鉴赏法的研讨与总结,其代表者一位是北宋文人米芾(公元1051~1107年),他首次提出“相石法”,将山石之美概括为“秀”、“瘦”、“雅”、“透”四个字[1]。另一位是清初文人李渔(约公元1611~1679年),他就米芾提出“相石法”中的“透”、“漏”、“瘦”三字作了详尽的讲解[2]。进入近、现代,日本的学者重要对太湖石的鉴赏、利用等方面作了有益的总结[3];国内的学者对假山与山石的历史、鉴赏法作了水平不一的研讨[4]。对于上述古、今之总结与研讨,至今尚未完整探明中国园林山石鉴赏法及其形成、发展进程,因而撰写此文,旨在解明此问题。

  以下将全部中国园林山石鉴赏法的形成发展进程依先后分为萌芽、太湖石鉴赏法的形成、四种山石鉴赏法的形成、山石鉴赏法的继承与发展等四个时代,逐一进行剖析探讨。需阐明的是本文重要以用于园林孤赏(特置)、供石以及构成假山与石组的山石个体作为研讨对象。

2 山石鉴赏法的萌芽

  我国园林中山石的最初利用,可以追溯到秦汉时代。秦始皇(公元前259~公元前210年)、汉武帝(公元前156~公元前87年)都把渤海视为神秘之域,以为海中有蓬莱、方丈、瀛洲诸神山,其上不仅有仙人居住,而且还藏有长生不逝世之仙药。永生的侈心促使他们在三番五次派人出海追求的同时,还于宫苑内大筑仙山[5][6],其成果导致园林中开端呈现了山石与假山。

  梁孝王刘武好宫室、苑囿营造之乐,曾修曜华宫,内建兔园,园内作百灵山。山上除构筑落猿岩与栖龙岫外,还采取有肌寸石[7]。另外,当时茂陵(现陕西省兴平县之东北)富豪袁广汉也于北邙山麓(位于河南省洛阳之东北)大修园林,内“构石为山,高十余丈,连延数里。[8]”值得注意的是,当时造园运动中并非各种山石皆可利用,而是有选择性地采取。

  魏文帝(公元186~226年)在芳林园中建景阳山时,应用了采自太行山与谷城的白、紫石英及五色大石[9]。石英的欣赏价值在于它的色、泽,属于《尚书》所载“怪石”之类[10]。同时,从上记“五色大石”也可得知,颜色是当时园林选石的重要尺度与欣赏因素。另据《三国志》魏书·高堂隆传载,魏明帝(公元204~239年)在重修芳林园时,还“凿太行之石英,采谷城之文石。”文石为有纹理之石,阐明当时在选石时,还注意到了山石的纹理,即山石的皴纹,它成为唐代之后园林山石鉴赏的主要要素之一。

  到了南朝的齐(公元479~502年)、梁(公元502~557年)时期,随着“奇石”一词的呈现[11],形状独特的山石开端以孤赏(特置)的情势,被安排于庭园中的中心场合,成为园林的重要景点之一。《南史》到溉传记有“(到溉)第居近淮水,斋前山池有奇礓石,长一丈六尺。”其后,此奇礓石被“迎置华林园宴殿前”。

  魏晋南北朝时代,园林用石数量的增添与园林选石的开端,为唐代太湖石鉴赏法的形成奠定了基本。

3 太湖石鉴赏法的形成

  3.1 白居易发明太湖石

  隋唐时期,由于在有限空间内表示大自然风景的“壶中天地”园林艺术的发展,宫廷与士人间兴起爱石趣味。中唐大诗人白居易(公元772~846年)便是当时有名的爱石大家之一。他在任苏州刺史时,于太湖岸边发明了已经沉睡千万年的两块太湖石:“苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。…万古遗水滨,一朝入吾手。…孔黑烟痕深,罅青苔色厚。[12]”此诗是我国有关记录太湖石的最早文献史料,同时诗的内容明白地记述了白氏首先发明太湖石的进程以及太湖石的欣赏价值。自此之后,随着太湖石欣赏价值的得以认识,拉开了我国园林与盆景中连续1200余年大批采取太湖石的序幕。

  



  注:表中诗文1~12,收录于《全唐诗》;13,唐·白居易《太湖石记》

  3.2 太湖石的鉴赏法

  自从太湖石被发明后,白氏一直把它列为园林欣赏石类之首位:“石有类聚,太湖为甲,罗浮、天竺之徒次焉。[13]”在白氏的影响下,其他诗人如皮日休、姚合、吴融、刘禹锡、王贞白等也先后开端欣赏太湖石,并且写下了多篇咏颂太湖石的诗文。可以推测,在当时,作为欣赏石类虽然还有罗浮石、天竺石、松化石[14]等,但园林与盆景所用山石之重要种类是太湖石,并且我国欣赏石的鉴赏法的形成也始于太湖石。为了研讨太湖石的鉴赏法,在此特将当时咏颂太湖石的诗文中所描写的各欣赏要素列表剖析(表1)。

  从表1的剖析成果可知,太湖石的鉴赏法重要与形状、洞眼、附生青苔、声质、色泽以及皴纹等要素有关。以下将对诸要素作以下扼要阐明与说明。

  形状 指太湖石千奇百怪的形态。白居易在其《太湖石记》中描写了太湖石的形状“厥状不一。有盘拗秀出,如灵邱鲜云者;有端俨矗立,如真官神人者;有缜润削成,如圭瓒[15]者;有廉棱锐刿,如剑戟者。又有如虬如凤,若拳若动,将翔将踊;如鬼如兽,若行若骤,将攫将斩。”虽然太湖石的形状如此多样,我们可将其归纳为两类:一类为表示山峰景观的山形石;一类为表示人物、动物、云形的象形石。

  洞眼 指太湖石终年受湖水冲击而形成的洞穴与透眼,古称“弹子窝”。正由于这些洞眼,给山石赋予了神秘感;同时,文人们把它当作神仙栖息的仙洞而有灵感,因而,太湖石也就成了神石与神山。

  形状与洞眼是鉴赏太湖石进程中最主要的两个要素,也是选择太湖石最基础与必需具备的两个条件。

  由于太湖石多处水边(或水中),湿度大而易于着生苔藓类。青苔可以赋予太湖石性命力和增添它的苍老感,进步太湖石的欣赏价值。声质是在敲击太湖石时发出的声响。清越者为上品,沉闷者为下品。色泽是指太湖石的颜色与光泽,一般来说,山石颜色以红色、黄色以及绿色为上品,以常见的灰色为下品;光泽则以润者为上,燥者为下。山石的声质、色泽与山石的质地、构成有关,质地致密则声清脆、光泽润,颜色艳,质地松软则声沉闷,无光泽则颜色暗。青苔、声质、颜色以及光泽是在选择与鉴赏太湖石时,仅次于形状与洞眼的主要要素。

  台北故宫博物院藏初唐宫廷画家阎立本(公元?~673年)所作<职贡图>,图写异民族朝贡之状。其中可见三点盆山与三尊怪石。盆中山石玲珑剔透,怪石瘦长有眼。这阐明了当时盆景所用山石之鉴赏法与太湖石相一致。

4 四类山石鉴赏法的形成

  前言中已经提到,米芾首次总结了我国园林山石鉴赏法,即其“相石法”。但经过剖析研讨宋代有关园林、盆景山石的大批文献史料,笔者以为,此“相石法”只总结了太湖石的鉴赏法,它只实用于包含太湖石在内的近山形石类,而不实用于宋代所用全体种类的园林山石。现从鉴赏角度动身,将宋代的园林、盆景山石分为近山形石、远山形石、形象石以及纹样石四大类。虽然当时文献中没有呈现这四个名词,但这四类山石的鉴赏法已经形成并在造园选石实践中被采取。

  近山形石重要表示宏伟高大、高耸险怪的孤峰、双峰等的近山景观,表示伎俩相当于我国山水画的“高远”法,欣赏者视线为仰视。远山形石重要表示高下起伏、层峦叠嶂的远山景观,表示伎俩相当于山水画的“深远”法,视线为平俯视。形象石指其形状与自然界中的人物、鸟兽以及云朵相相似的山石。纹样石指表面具有花瓣、动物、人物以及各种图画的纹样的山石。它们的形状特点、园林、盆景中利用方法以及山石类型如(表2)。为了便于懂得,近山形石、远山形石、形象石以及纹样石分辨表现于(图1~4)。值得阐明的是,因为《云林石谱》没有附图,在此特选用明代林有麟《素园石谱》中的名石作为图例。以下,我们将逐一探讨四类山石的鉴赏法。

  





  



  注:表中1~8,宋·杜绾《云林石谱》;表中9,宋·范成大《太湖石志》

  



  注:表中1~12,宋·杜绾《云林石谱》;表中13,宋·赵希鹄《洞天清录集》怪石辨

  4.1 近山形石的鉴赏法

  为了研讨近山形石的鉴赏法,现特将宋代文献史料中所记录的表示近景山石的鉴赏因素剖析如(表3)。

  从表3可以看出,近山形石的鉴赏因素有形姿、洞穴、颜色、声响、光泽以及纹理等。其中最主要的是形姿与洞穴,它们决议了山石的形态,在近山形石的鉴赏进程中起决议性作用。颜色、声响、光泽与山石的化学构成有关,纹理则与山石的物理形成与山石表面的风化水平有关。

  近山形石的形姿重要有玲珑形、险怪形以及孤峰、双峰形等,多为高耸秀长形,高度大于宽幅,相当于米芾相石法中的“秀”、“瘦”。洞穴,正如太湖石鉴赏法的

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