Feed订阅

七千年前的盆栽图新探

时间:2016-05-03  来源:  编辑:  浏览:98次
在河姆渡众多的出土文物中有两件刻有盆栽剑叶纹的陶块,出自河姆渡第文化层…植物生长形态既充斥活力,又有强烈的艺术性,令人百看不厌…经中国科学院考古研讨所和北京大学考古试验室进行碳测定和树轮校订,该第文化层距今约为年北大所测五个上限数据的平均值为公元前年…明山上有旺盛的原始森林,常绿落叶阔叶树布满山冈沟壑…在陶器上刻绘盆栽图供观赏,是顺理成章的行动…

1 刻有盆栽剑叶纹陶块的发明

  我国浙江省宁波市与余姚市之间的姚江北岸有个古老的河姆渡。1973年6月,当地农民兴修水利工程时,在这古渡村子邻近发明了上古文北遗址。浙江省文博部门对它进行了两次科学挖掘,共出土木、石、骨、陶质等各类文物达6300多件、发明墓葬27座、灰坑28个,还有大片木构造杆栏式建筑遗迹和大面积稻谷堆积层及大批动植物遗存。它以久远的年代,丰盛的器物遗存和深厚的文化内涵,令国人为之振奋,世人为之惊愕。

  在河姆渡众多的出土文物中有两件刻有盆栽剑叶纹的陶块,出自河姆渡第四文化层。经中国科学院考古研讨所和北京大学考古试验室进行碳14测定和树轮校订,该第四文化层距今约为7000年(北大所测五个上限数据的平均值为公元前5228年。详见暨南大学出版社1999年版董立章著《三皇五帝史断代》423页)也就是说,这两件陶块已有7000年的历史。经科学家鉴定,这两块陶器属夹砂灰陶(陶块表面是淡淡的土黄色),当时烧制的温度约在800℃~850℃之间。

2 两件陶块对于盆栽史的意义

  对这两件陶块,考古工作者将其定名为“五叶纹陶块”和“三叶纹陶块”(图1、2)。笔者以为,如此定名有欠精确,影响了它的实际意义。这两件陶块对于盆栽史意义非同一般,值得加以探讨。

  首先,读者可以看出,图1、2的下部清楚无误地刻有花盆:五叶纹下面的盆,下部还有纹饰,似短足,这在当时必定可称为精制盆;三叶纹下面的盆,更着意刻出多圆图案,如果包含残缺部分,均匀而略有起伏地散布着8个圆形纹。定名时撇开花盆而取叶纹定为“五叶纹陶块”、“三叶纹陶块”,其含意是不完全的。

  其次,从叶姿看,五叶纹的中间一叶挺立向上,富有赌气,另四叶则两两相对,分辨向两侧自然曲折。对称中略有变更,线条明快流利,静中有动,协调柔美。植物生长形态既充斥活力,又有强烈的艺术性,令人百看不厌。而三叶纹略逞斜势,中间一叶娉婷袅娜,飘逸而上(虚线为笔者拟补)极具张力。左边一叶呈随附状,与中间一叶顾盼生姿,有不即不离、温顺和气的亲热感;右边一叶则亭亭玉立而稍微纤小,有小鸟依人又天真无邪的自然美。可以看出7000年前的河姆渡的艺术家们已具有相当高的艺术成就,他们将自己熟习的植物形态描绘成图时,能够勇敢取舍,舍弃细枝末节,应用艺术夸大和提炼概括的技法,突出其所赞美的内容,构成形神兼备的艺术形象。他们的作品,已经是源于生活又高于生活了。由此可知,这两件陶块上的图纹非随便勾画,而是精心描绘的盆栽图。

  



  图1 河姆渡遗址出土的五叶盆栽图陶块

  



  图2 河姆渡遗址出土的三叶盆栽图陶块(虚线为本文作者后补)



3 与东汉望都墓道壁画中的盆景图作比拟

  东汉(公元25~220年)河北望都墓道壁画中的盆景图被称为“我国盆景艺术的雏模”(图3)。该盆景图为几架上置一陶质卷沿圆盆,盆内栽(插)六枝红花。此盆景较为逝世板,无论是盆还是花,没有多少艺术性,不过向世人显示它为欣赏盆花而已。笔者并无抹煞该盆景意义之念,它究竟已是近2000年前的花、盆、几架组合,可谓“我国盆景艺术的雏模”。但通过比拟不难看出,其艺术成就,植物造型储藏的性命力和耐欣赏性,都要比河姆渡遗址出土的陶块上的盆栽图大为逊色。而在时光上河姆渡盆栽图要比望都墓道壁画中的盆景早出5000多年。

  



  图3 东汉望都墓道壁画中的盆景图

  上述几点已可阐明,将这两件陶块定名为“五叶纹陶块”、“三叶纹陶块”是不够精确的,未能反应其真实含意。笔者以为,称“五叶盆栽图陶块”、“三叶盆栽图陶块”较为适合。

4 河姆渡在7000年前呈现盆栽之原因

  河姆渡在7000年前呈现盆栽并非偶然。我们不妨穿溯时光隧道,回想一下当时河姆渡人的生存环境、生活质量和艺术程度。

  河姆渡位于杭州湾南岸宁绍平原南缘,南面是逶迤绵延的四明山,其他三面当时是浩瀚的湖泊沼泽,距海岸最多不过10km,从总体上看,山地、森林、丘陵、平原、湖泊、沼泽与海洋相间,加受骗时的年平均气温比现在高4℃,气象湿润,雨量充分,使这里的动植物质源极为丰盛。河姆渡古村子距离最近的山头仅100余米。四明山上有旺盛的原始森林,常绿、落叶阔叶树布满山冈沟壑。源于四明山的芝岭溪潺潺而下,流经村子向北注入湖沼。凌晨,当万道霞光穿过薄雾洒向广袤的大地时,四明山渐显雄姿。山上树荫如盖,枝上挂满藤萝,树上小鸟啾啾,地面落叶如毡,猴子在林间腾越,大象在山麓散步,林间还有黑熊蹒跚。岩石间,瀑布哗哗奔泻而下,犀牛在瀑布下面淋浴,远处,隐隐传来虎啸声。如茵的山坡上,水牛、梅花鹿、水鹿、麋鹿在美美地吃着嫩草。辽阔清澈的湖面,蓝天白云交相辉映,水中鱼儿成群,龟鳖结队,湖边沼泽,芦苇摇曳,是各种水鸟的天堂,它们或游或立,或回旋飞翔,喳喳有声……[1]。

  当时的河姆渡人已进入“锄耕”农业阶段,农业以种植水稻为主,稻谷已有大批积余。遗址挖掘进程中,在几个仓库中均发明有上百吨的稻谷(见1998年杭州大学出版社《河姆渡文化研讨》第179页)。与此同时他们建造了大片既避潮湿又防蛇虫野兽的杆栏式房屋。充分的食物、定居的村子,使他们生活十分稳固。

  河姆渡先民生活在得天独厚的环境中,长期受自然美陶冶,精力文化生活也丰盛多彩。河姆渡遗址出土的大批艺术品和人体装潢品充足证明了这一点。他们常用的人体装潢品有玉块、玉璜、石珠、石管、骨珠和牙(角)饰物等等,这些饰品佩在胸前或挂在脖子上,莹光闪闪、叮当有声。动植物和几何纹图案相联合的器物装潢,在河姆渡村子中更是比比皆是,生产工具、生活器具上无处不有,他们还在一些陶器和象牙上进行绘画创作。大自然的花草树木、飞禽走兽都是他们的创作题材。精制的象牙雕刻如蝶形器和鸟形圆雕,反应出河姆渡人高度的审雅观,代表了他们精力文化生活最高成绩。中央美术学院一位教授在看了河姆渡遗址出土的“双鸟朝阳”象牙雕刻蝶形器后赞叹道:这样的构思和布局,美院二年级学生才干做得出来。这很能阐明当时河姆渡人的艺术程度[1]。

  河姆渡还出土了吹奏乐器骨哨、陶埙和打击乐器木筒。其中骨哨最多已达五孔,能吹奏完全的七声音阶。陶埙的演奏难度很大,应用者当属训练有素的专业人员[1]。乐器演奏或用于祭祀,或用于节庆,甚或用于捕猎,但不管怎样,他们有丰盛多彩的精力文化生活是确切的。

  当时河姆渡人的大脑已相当发达,遗骸编号为m23的河姆渡人的脑容量已达1692.6毫升,进入现代人脑容量范畴,阐明他们的智力已接近或者已经到达现代人程度。

  综上所述,无论是从生存环境、生活质量、精力文化生活程度还是智力程度看,当时河姆渡人完整能够应用闲暇时光制造盆景。在陶器上刻绘盆栽图供观赏,是顺理成章的行动。

5 描绘盆栽图的陶块的用处

  7000年前河姆渡人创作盆栽图是史实,那么,描绘盆栽图的陶块是什么物体呢?因为陶块已破残,难以确定。邵九华先生以为它们可能是室内悬挂于门框或中柱上供欣赏的艺术品(见《河姆渡——中华远古文化之光》第135页)。如果是这样,它们几乎近似于现代人们装潢房间壁柱的塑料盆景了。河姆渡人让盆栽艺术登堂入室,阐明那时盆栽艺术已由萌芽状况进入适用阶段,这无疑是盆栽史上的一件大事。

  笔者以为,除上述看法外,还可能有两种用处:一是供祭祀。专家们指出,河姆渡出土的鸟、鱼、猪、羊等动物雕塑,是当时河姆渡人崇敬和供奉的灵物,是一种图腾运动的表示,具有祭祀祈祷以求家畜旺盛,农业丰产的功效。盆栽图陶块也可能是供奉的灵物之一,反应了他们祈求农作物生长旺盛的深情。另一用处,则可能是氏族头人或酋长逝世后入葬的礼器。它随逝世者入葬,反应了墓主生前爱美的愿望至逝世不渝,也反应了生者愿望头人的灵魂永葆本族旺盛发达的美妙欲望。到底何者为是,或许三者兼而有之,有待进一步论证。但不管怎样,刻有盆栽图的陶块,是河姆渡人的艺术作品是无疑的。

6 结语

  盆景艺术源于我国,源远流长,但到底始于何代,迄无定论。不过,河姆渡遗址出土的刻有盆栽图的陶块向世人宣布,早在7000年前,河姆渡人已经让盆栽艺术登堂入室了,我国的盆景史应当添上这光荣夺目标一笔。

  

参考文献:

  [1] 邵九华编著. 河姆渡——中华远古文化之光[m].北京:中国大百科全书出版社,1998.

  

作者简介:

  基口淮/1937年生/男/高等工程师/上海尹氏园艺有限公司副总经理、技巧总监(上海 201824)

项目对接平台
关于我们| 服务条款| 免责声明| 会员服务| 帮助中心| 联系我们| 友情链接
版权所有:拉勾信息技术有限公司 2005-2017 All Rights Reserved. 豫ICP备11015194号
地址:中国郑州市金水区姚寨路133号金成时代广场9号楼7层706 邮编:450008
联系我们:0371-60925574
欢迎您加入园林苗木行业交流群,群一:150293173 群二:215447311 中国景观网1群