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白居易的园林思想

时间:2016-05-02  来源:  浏览:450次
《白氏文集》早在平安初期的承和五年就传到了日本…至室町和江户末期,白氏园林思想逐渐成为日本造园家寻求的主题思想…白居易生造过个园…为石设计典范环境,组配景物构图….景致园林选址和景致建筑,看重与环境的有机联合…他对园林植物美寄予感情,赋予哲理,歌松柏之“亭亭”,恶紫藤之“蛇曲”,羡桐花之“叶碧”,卑枣子之“凡鄙”,重白牡丹之“皓质”,赞竹莲桂之“贞劲秀异”…

  白居易(772~864)是我国唐代的巨大诗人、学者。他热爱园林,居必营园。从他的一些山水园林诗文中可以探讨其有关的园林思想。日本外山英策著《室町时期的庭园史》和西泽文隆著《庭园论》中,对白氏园林思想和其对日本园林的影响,均有阐述。《白氏文集》早在平安初期的承和五年(838)就传到了日本。至室町和江户末期,白氏园林思想逐渐成为日本造园家寻求的主题思想。

  白居易一生造过四个园。元和六年(811),因母丧退居陕西下邽义津乡金氏村(亦名紫兰村)故居,造“南园”。“插柳作高林,种桃成老树。”东园栽菊,南园筑台,构茅茨亭。(注:《渭南县志》云:白居易“宅在故下邽县东紫兰村,有乐天南园,至金为石氏园”。)元和十二年(817),江州司马任,在庐山修建自然园林式别墅“草堂”。元和十四年,忠州刺史任,营“东坡”园。长庆二年(822),杭州刺史任,凿六井,筑“白堤”,发挥“兼济天下”之志。这个时代他虽未造小园,实际上是经营了西湖景致区。每公暇余,尽领西湖美景。“最爱湖东行不足,绿杨荫里白沙堤”。长庆四年(824)由杭归洛,买杨凭故宅园。大和三年(829),自苏州刺史任归,以太子宾客分司东都洛阳。至此不复出任,卜居龙门香山,亲自修营履道里第宅园池。“数日自穿凿,引泉来近陂”。

  白居易的造园思想,是诗人对山川自然美的长期领略和他的营园实践运动的领会,以及他对儒释道哲学思想的兼蓄并有而形成。其重要思想是:

  1.营筑园林是美化环境和社会文化建设的治政之道。白居易到忠州任,看到地处偏僻,文化落伍,人们没有游园习惯,毅然捐俸禄“持钱买花树”,率领群众“城东坡上栽”。并“种桃杏”,“种荔子”,“种竹”,“东涧种柳”,亲自“乘春持斧斫,裁截向树之”。又修渠,筑小桥。曾打算:“忠州且作三年计,种杏栽桃拟待花”。

  2.游赏园林是陶情怡性,造就高贵情操的运动。白居易曾自恃:“高人乐丘园,中人慕官职”。他对园林植物美寄予感情,赋予哲理,歌松柏之“亭亭”,恶紫藤之“蛇曲”;羡桐花之“叶碧”,卑枣子之“凡鄙”;重白牡丹之“皓质”,赞竹莲桂之“贞劲秀异”。

  3.景致园林选址和景致建筑,看重与环境的有机联合。白居易在“奇秀甲天下”的匡庐山筑“草堂”,其址选于香炉峰与遗爱寺之间的峡谷地,使其隐于“峰寺之间”,“面峰腋寺”,为山增景而不争景。其建筑“三间两柱,二室四牖”。“木斫而已,不加丹;墙污而已,不加白。幂窗用纸,竹帘纬”。完整用当地的建筑资料,山居作风,使建筑与环境协调统一,形成自然美。

  4.看重植物造园,居必竹。渭上“南园”和忠州“东坡园”,都是以植物造园。白居易早年在长安常乐里,“茅屋四五间”,“窗前有竹玩”。在盩厔邸,“窗前故栽竹,与君为主人”。忠州任归长安,在新昌里先营一堂,立即种竹,言:“意取北窗下,窗与竹相当”有效晋王子犹“宁可食无鱼,不可居无竹”之癖。

  5.造园顺乎自然,组景师法造化。他提出:“疏凿出人意,构造得地宜”。“引下疏为沼,随高筑作台”。“引水须随势,栽松不趁行”。他的组景原则是师法自然,意境源于名山秀川。履道园池小滩即取意于富春江上的严子陵滩。“夹岸罗密树,面滩开小亭;忽疑严子濑,流入洛阳城。”

  6.理水,音响。草堂“堂东有瀑布,水悬三尺,泻阶隅,落石渠,昏晓如练色,夜中如环佩琴筑声”。“堂西依北崖右趾,以剖竹架空。引崖上泉,脉分线悬,自檐注砌。垒垒如贯珠,霏微如雨露,滴沥飘洒,随风远去”。这水和音响应用绝妙。洛阳园池则引伊水入园,“置石激流,潺湲成韵”,“激作寒玉声。”

  7.借景。白居易很重示园林的借景。他在渭上南园筑台构亭:“东窗对华山,三峰碧参差;南檐当渭水,卧见云帆飞。”在庐山,草堂前原有一片树林,他觉得“惜哉远山色,隐此蒙笼间。”决议伐去堂前树。于是“万叶落头上,千峰来面前。忽似决云雾,开朗观青天。”在洛阳园池,亦筑台观龙门、少室,并“持刀间密竹”,以借园外之风之景。

  8.赏石重在其势,置石贵于组景。白居易最早为石分类列族,提出园林石的美学意义。“石有族,聚太湖为甲,罗浮、天竺之属次焉。”“石有大小,其数四等,以甲乙丙丁品之,每品有上中下。”“石无文无声,无嗅无味,嗜之何也?”“适意而已”。怎样使其“适意”?他描述石的动势“如虬如凤,若跧若动,将翔将踊”。观赏自然石的这种造型动势,有似于观赏现代的抽象派雕塑,它是美的情势,而不是具体的“虬凤”形象。由直观形象引起联思,得到美的最高感受是:“撮要而言,则三山五岳,百洞千壑,缕簇缩,尽在其中。”这就是观赏叠石缀山到达的美的境界。

  置园石,白居易看重孤置和组置。为石设计典范环境,组配景物构图。他写了许多赏石诗表述这一美学观念。石与藤本植物配作:“白石卧可枕,青萝行可攀。”石与树配作:“石倚风前树,莲栽月下池。”池边置石:“树高竹密池塘深”,“太湖四石青岑岑。”竹间置石:“上有青青竹,竹间多白石。”溪中置石:“莫轻两片青苔石,一声潺湲值万金。”

  9.草在园林中具有特别的美学作用。白居易写过许多夸奖园林中草或人工种植草本类的诗:“闲园多芳草,春夏香靡靡;”“院门闲松竹,夜径穿兰芷,”是园中径边之草。“水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。”是湖岸小坡上的草。最使他夸奖的是西湖岸边的芳茵草坪:“乱花渐欲迷人眼,浅草才干没马蹄。”形象美与哲理交相融溶。

  10.园林建筑地位宜近水,标准宜小,形制宜朴,意境宜亲。当时的洛阳,官宦云集,高馆竞第。而他则明白表现:“不斗门馆华,不斗园林大。”他的履道里园池,包含宅17亩,当时属于小园。他以为小园建筑更宜小。“地窄林亭小”,“斜日小楼前。”其地位宜近水,“弱柳沿堤种,虚亭压水开。”形制宜朴:“新结一茅茨,范围俭且卑,土阶全垒块,山木留半皮。”小池的桥宜平,接近水面:“袅袅过小桥,”“岸浅桥平池石宽。”小标准的园林建筑,其美的境界平易亲热:“小水低亭自可亲。”

  11.园林意境设计主静宜幽。白居易说他的履道园池是“非庄非宅非兰若,竹树池亭十余亩。”是个艺术空间。在市井造园,其目标使“地与尘相远,人将境共幽。”“幽僻嚣尘外,清凉水木间。”园中的一切组景设计都缭绕“幽”字作文章。“袅袅过小桥,微微过林路,幽境深谁知?”白居易寻求安静意境朔源于山涧溪居:“有意不在大,湛湛方丈余;荷侧泻清露,萍开见游鱼。每一临坐此,忆归清溪居。”他主意园“贵幽”、“宜静”。

  白居易是诗人,言必诗。在他的3840首诗里,留存至今的,其山水园林诗文至少有350余篇,可说是唐代文人留下这方面诗文最多的一位。在这些诗文中,除象《草堂记》、《池上篇序》、《冷泉亭记》、《太湖石记》、《游三游洞序》、《游大林寺序》等,是专门记述议论景致园林的篇著外,其园林思想,大批的还是储藏于数百首记园、赏园的“闲适”诗中。从这里可以看到唐一代文人的园林美学思想的一斑,这对研讨我国唐代园林,无疑是须要看重的。

  注:本文是《白居易园林思想研讨》(初稿)的缩写。文中引句除阐明者外,均引自顾学颉点校《白居易集》(中华书局1979年版)。文中白氏纪年引自朱金城《白居易年谱》(上海古籍出版社1982年版)。

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