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杨柳小屋村 中华文化

时间:2016-05-02  来源:  编辑:  浏览:196次
杨柳的千种风度,万种风情,无不洋溢着诗意…杨柳小屋显文化中华民族是个文化底蕴深厚的民族,她有丰富浩瀚的文化遗产博大高深的文化内涵丰盛多彩的文化情势…杨柳寄予务根情…历代文人墨客尤其溺爱它,以柳入诗的大概不下几千首…北京市为迎接年奥运会展现中华文化而作的绿化构想已经从宏观上做了计划,但是要更好地展现中华文化,就应当从微观上予以设计…“新北京新奥运”的主题中,“人文奥
一、首都北京绿意浓

  “绿色奥运、科技奥运、人文奥运”是29届奥运会的基础理念和开展工作须要遵守的主线,城市园林绿化是这条主线的基础载体和依托,肩负着改良生态、美化环境、文明建设的重大使命。为此,北京市已经提出城市绿化举动打算,突出迎接奥运会城市绿化的须要,制订了认真贯彻落实“三个代表” 主要思想,抓住机会,乘势而上,以“新北京、新奥运”为主题,以推动计划建绿、科技兴绿为手腕,以深化改造、体制创新为动力,发扬“文化建园”精力,增添绿地总量,建设精品工程,发明良好的人居环境,实现城市绿化美化建设和管理的跨越把北京建设成为“空气清爽、环境精美、生态良好”的国际一流的园林城市的总体目的,制订了瞄准国际一流绿化美化的目的,尽力增添城市绿地总量,尽快进步绿化美化程度的基础原则,制订了突出整体设计、大魄力、大景观的绿化设计概念,制订了扩展城市绿地总量、建设城市轴线绿化带、建设四条环路绿化带、建设中关村和中央商务区(cbd)的绿化区、建设“进京第一绿化形象工程”、建设水系绿化网、让历史文化遗产披绿装等具体办法。现在的北京是处处有色,人人谋绿化,我们有理由信任,2008年必定是“春风更绿北京城。”

二、杨柳依依寄深情

  中华民族是一个情感丰盛的民族,是一个爱好寄情山水的民族。杨柳的千种风度,万种风情,无不洋溢着诗意。历代文人墨客尤其溺爱它,以柳入诗的大概不下几千首。

1、杨柳寄予务根情。我们常常凭借树木的某个特点把情感寄予给树木。世间的树木多是挺立向上的,这挺立向上的树木是人们寄予蓬勃向上、奋力竞争、不懈进取的对象,人们依据松树迎霜斗雪、傲然矗立的特色,寄予其不怕挫折、克服艰苦、大无畏等感情。红杏能长到“出墙”,古木能长到“参天”。但是这些向上挺立的大树,似乎忘却了脚下的根,忘却了生长的土,不能很好寄予饮水思源、不忘基本的情感,柳树则能很好寄予这种情感。柳树枝条倒垂,轻拂地面,这一形态特点容易让人发生联想----虽然枝叶繁茂,但是一切起源根的发源,起源于水的滋润,起源于大地的基础。所以看到柳树的倒垂形态油然而生报答养育之恩的情感。柳树的倒垂形态还容易寄予其“落叶归根”的情感,因为柳树即使枝叶繁茂,但是最终还是要倒垂下来,回到生养之地。

2、杨柳寄予惜别情。世上千树万树,古人送别时为何偏要折柳相赠?这是因为杨柳依依,含情脉脉,条条有情。另外,“柳”者,“留”也,“柳”与“留”谐音,因而折柳相赠,以表惜别之情。古代人们所处的环境与条件,使离别后的重逢成为十分不易的事情,生离如同逝世别,人们不得不蒙受空间阻隔的苦楚,蒙受走向未知的胆怯,蒙受与亲朋好友家乡故土告别的情感折磨。这一切,都使别离蒙上一层悲切忧伤苦楚迷茫的情调。于是,“杨柳岸”成了凄苦离愁的处所,“烟柳断肠处”成了黯然销魂的处所。

3、杨柳寄予凄婉情。杨柳有着袅娜的风度,迷人的意态,“一丝柳,一寸柔情”。所以,它被赋予缠绵悱恻,哀怨无尽的情怀,这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合。“杨柳依依”,“依依离情”,诗人们爱好以柳入诗,原因大概在此吧。“为近都门多送行,长条折尽减春风”,大家送行,走出长安都门,离人去了,长条折尽,春色又减去几分。“会得离人无穷意”的杨柳,就这样充任人们离愁别恨的载体。“千丝万絮惹春风”,留下了一串串带泪的故事。这些离别诗都被一种千回百结的愁肠所缠绕,被一种凄风苦雨的颜色所覆盖。直到王维一曲阳关三叠,高歌“渭城朝雨浥轻尘,客舍轻轻柳色新”,一场清新明亮的朝雨,洒洗了亘古如斯、哀怨凄苦的“轻尘”,“朝雨”冲不走诗人们太多的悲凉悲苦与无奈。柳永的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”三个景物组成了一个萧瑟飒然的环境,再加一个别酒醒、不见情人的“我”,衬托出了离别者的心坎痛楚,使读者充足感受到其中蕴含的一片悲愁难己的情怀。“参差烟树灞陵桥,风物尽前朝。衰杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰”,当年幼柳的嫩枝,如今都已成了衰飒垂老的古柳了,真是历尽沧桑,令人触目伤怀, 词人写折柳送别的人间悲剧,一个“几”字,把多少人、多少代的共同悲痛一笔写尽了。周邦彦的“长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺”,表面上看来是爱护柳树,深层的涵义却是感慨人间的凄婉,情深意挚,耐人寻味。 

4、杨柳寄予喜悦情。杨柳走进诗词,为诗词增色;诗词打扮杨柳,使杨柳传情。《诗经》里的“昔我往矣,杨柳依依”、 陶渊明的“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”、 王维的“渭城朝雨浥轻尘,客舍轻轻柳色新”、贺知章“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”、刘禹锡的“杨柳青青江程度,闻郎江上踏歌声”、李白的“今夜曲中闻折柳,谁人不起故园情。”韩愈的“最是一年春利益,绝胜烟柳满皇都”、 高鼎的“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”等都寄予了诗人的喜悦、闲适之情。自古以来,诗文常以杨柳为春的一种重要题材。写春景曰“万树垂杨”,写春色曰“陌头杨柳”,或竟称春天为“柳条春”,都是愉悦之情的自然吐露。

三、杨柳小屋显文化

  中华民族是一个文化底蕴深厚的民族,她有丰富浩瀚的文化遗产、博大高深的文化内涵、丰盛多彩的文化情势。要应用奥运会这样一个契机来宣扬我们的文化,就应当从这些方面入手。

  “新北京、新奥运”的主题中,“人文奥运”与城市园林绿化亲密相干。城市园林绿地是主要的人文载体,更是包括了大批的中国优良传统文化、现代精力风范,搞好园林文化建设和传布工作,是实践“人文奥运”理念的主要方面。

  北京市为迎接2008年奥运会展现中华文化而作的绿化构想已经从宏观上做了计划,但是要更好地展现中华文化,就应当从微观上予以设计。我特从微观上设计“杨柳小屋村”,用绿色展现中华文化的计划。

计划主旨:通过特点展现中华文化;

计划理念:凡是民族自己的就是奇特的;

计划灵感: 1.今年雅典奥运会颁奖的绿枝花冠;

2.北京早有亚运村、奥运村;

总体构想:1.在运发动休息场合修建很多间有杨柳的小屋,构成一个范围较大的村子;2.每间小屋展现与杨柳相干的一个方面的文化特点;

3.全部杨柳小屋村就构成一个中华文化的系统。

个案设计:每间杨柳小屋体现中华文化的一个侧面,如杨柳风气屋、杨柳典故屋、杨柳绘画屋、杨柳诗词屋、杨柳成语屋、杨柳书法屋等。由于篇幅所限,下面仅举三个杨柳小屋的设计构想:

个案一:杨柳风气屋-----展现与杨柳相干的风气

  柳是报春的使者,杜甫有诗:“侵陵雪色还萱草,漏泄春光是柳条。”它告诉杨柳是春气象味的预报员,因而自古以来,人们都爱好杨柳,形成许多与柳有关的民间风气和情趣盎然的柳文化。

折柳折柳赠别之俗始于汉朝。“折柳”一词最早见于六朝无名氏所撰的《三辅黄图》一书。此后“折柳”在诗文中为送别的同义语。古人赠柳,寓意有二:一是柳树易生速长,用它送友意味着无论流浪何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情义绵绵。二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。

戴柳“清明不戴柳,红颜成皓首”。含有愿春色长留人间,永葆青春的意思,表示了人们爱护春光的良好心愿,此为其一,其二,俗话说:“有心栽花花不发,无意插柳柳成荫。”柳既是很容易扦插的树种,又是极易长大的速生树木,可谓活力蓬勃,戴柳又有前途发达之意。相传,黄巢起义时,曾规定戴柳为号,就是取其活力勃发、容易胜利的寓意,现在我国北方及闽台等还有清明戴柳的习俗。

射柳据有关材料讲,这是古人在清明前后开展的一项娱乐运动,即在距离柳树一百步远的处所,用弓箭射击悬挂的柳叶。这一运动起始于战国,风行于汉朝,至唐时,被官方断定为正式竞赛项目。以后,不知何人又出新招,把本来射柳叶改成射葫芦:在葫芦里装一只鹁鸽,挂于百步之外的柳树上,射中葫芦,惊飞鹁鸽,以命中率高下决议输赢。虽是射葫芦,仍旧叫“射柳”。

赏柳清明是踏青的大好机会。《武林旧事》记录:“清明前后十日,城中仕女艳妆饰,金翠琛玉,接踵联肩,翩翩游赏,画船箫鼓,终日不绝。”踏青的一个主要内容是看柳,这点,从许多关于清明的诗词可以看出来,如,宋人吴惟信《苏堤清明即事》:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌整理去,万株杨柳属流莺。”

喻柳柳是美妙的象征。柳叶初生,似睡眼刚展,故称“柳眼”。李商隐《二月二日诗》:“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉修长为柳叶,喻为“柳眉”。王衍诗《甘州曲》:“柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若柳条柔软,故称“柳腰”。韩屋诗:“柳腰莲脸本忘情。”晋代卫灌的书像柳叶,世称“柳叶篆”。柳絮散落为絮绵,又称“柳绵”。晏殊《寓意诗》:“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。”苏东坡有“枝上柳絮吹又少,天涯何处无芳草”词句。

咏柳历代诗人以柳入题,歌咏不绝。古代的《诗经》中所写的“杨柳依依”,早已成为人们吟咏的佳句。唐以后,咏柳的诗词名篇迭出,如“柳絮飞来片片红,夕阳方明桃花坞”,“依依袅袅复青青,引诱春风无穷情”等等。但是在咏柳的诗词中,把柳树的柔美形象刻画得最逼真动听的,要数贺知章的《咏柳》:“碧玉

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