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七宝阿育王塔:一座名城的千年佛缘

时间:2016-04-26  来源:  编辑:  浏览:135次
塔身上布满了优美繁复的纹饰,座山花蕉叶外侧共有幅画面,讲述了佛祖从母亲右肋出世,诞生时七步生莲双龙灌浴,削发出家菩提树下觉醒成道鹿野苑初转法轮直至示寂涅槃的生…年月,南京市博物馆考古队在对南京明代大报恩寺遗址考古时,在大报恩寺塔的塔基下却发明了北宋长干寺地宫…宋代地宫的发明,虽是意料之外,却在情理之中,大报恩寺遗址所在的古长干里带,正是江南佛教的发源地…

七宝阿育王塔:一座名城的千年佛缘
七宝阿育王塔:一座名城的千年佛缘



    整整1000年前的夏天,南京长干寺内,一个大铁函被埋入地下,地上还盖起了一座八角九层的砖塔。放弃的长干寺由此中兴,7年之后宋真宗用自己的年号将长干寺改名为天禧寺,并重修九层宝塔,称作“圣感舍利塔”,历经宋元明清,佛脉连绵不绝。

    2008年11月22日,一座金光灿灿的七宝阿育王塔从铁函中被取出。地宫碑文和塔身铭文明白记录,塔内的金棺银椁里瘗藏的除感应舍利10颗及高僧留下的诸圣舍利外,还有北印度僧人施护敬献的佛祖释迦牟尼的顶骨舍利!这是当今世界上唯一一块佛顶真骨,这一发明轰动了全世界。

    如今,这座硕大的七宝阿育王塔被放在恒温恒湿防盗的玻璃展柜内,摆设在南京市博物馆大成殿展厅的正中,鎏金的宝塔雄壮稳重,在灯光的照射下散发出华贵的金色,塔身上镶嵌着各种宝石折射着五色光芒,浮雕的优美图案描写了佛祖一生的故事。宝塔内部是檀香木制造的胎体,外部为银制,在银皮上施以鎏金,并嵌了452颗白、红、蓝、黑等各种宝石,经检测有水晶、烟晶、玻璃、玛瑙、青金石等,加上造塔所用的金、银,“七宝”阿育王塔称得上名符其实。塔身上布满了优美繁复的纹饰,四座山花蕉叶外侧共有19幅画面,讲述了佛祖从母亲右肋出世,诞生时七步生莲、双龙灌浴,削发出家、菩提树下觉醒成道、鹿野苑初转法轮、直至示寂涅槃的一生。而塔身的四面,是四幅大型佛祖本生变相,塔身的铭文阐明,它们分辨刻画了萨埵太子舍身饲虎、大光亮王施首、尸毗王割肉贸鸽、须大拿王布施的场景。此外,阿育王塔外部还錾刻有20条铭文,记录了北宋大中祥符四年(公元1011年),在演变巨匠可政、守滑州助教王文、会首张重旺等人的提倡募化下,众位施主捐银一百二十二两、金二两八钱半、檀香七斤、大圣七宝念珠,以及水晶珠宝等物,聘请扬州工匠朱承信等人打造七宝阿育王塔的业绩。

    阿育王塔的出土,是个意外的惊喜。2008年4月,南京市博物馆考古队在对南京明代大报恩寺遗址考古时,在大报恩寺塔的塔基下却发明了北宋长干寺地宫。宋代地宫的发明,虽是意料之外,却在情理之中,大报恩寺遗址所在的古长干里一带,正是江南佛教的发源地。三国时代,天竺僧人康僧会经过烧香拜求,使铜瓶中凭空呈现舍利,孙权为其在古长干里一带造建初寺与阿育王塔供奉舍利,这是中国南方最早的寺院。东晋时,北方僧人慧达在长干寺挖掘得到三颗舍利及佛爪、佛发,并进行了慎重的瘗埋。到了南朝,梁武帝改革长干寺双塔,将舍应用金罂、玉罂层层盛装,放在双塔的地宫中。唐代时,润州(今镇江)刺史李德裕将久已旷废的长干寺地宫打开,将其中11枚舍利迁往润州,在北固山甘露寺建塔供奉,其余10粒则留在原地。到了北宋,长干寺复建并改名为天禧寺,而元朝时,元世祖忽必烈赐该寺主持“佛光巨匠”称号,后又下诏将将天禧寺改名为“元兴天禧慈恩旌忠教寺”,将天禧寺与元朝的兴盛直接接洽起来。天禧寺在明代毁于火灾,明成祖下诏在其原址扩建皇家寺庙大报恩寺,寺中9层宝塔高78.02米,通体用各种形状和色彩的琉璃榫合而成。欧洲在17世纪曾兴起一阵“中国热”,大报恩寺塔被称作“南京瓷塔”,成为中国的标记之一,连安徒生也将之写进童话。在清代太平天国的“天京内耗”中,大报恩寺和琉璃塔最终毁于战火。大报恩寺遗址有这样的历史,在这里发明藏有佛顶真骨的阿育王塔,自然顺理成章。

    2010年6月12日,在南京的千年古刹栖霞寺,佛顶骨舍利从金棺银椁内被请出,全世界观众都通过电视直播见到了佛顶骨舍利的“真容”——色彩黄白、状发蜂巢,有一个核桃大小。在地下埋藏千年之后,佛舍利终于盛世重光,宝塔和舍利,见证了南京这座名城的千年佛缘。 

    专家点评

    七宝阿育王塔崇闳瑰丽的造型,优美丰瞻的图案,以及七宝随身、遍体金光闪烁的华贵风度,令人叹为观止。更为主要的是,塔内瘗藏有如来真身“感应舍利”和佛顶真骨,以及大批可贵的供奉器物。这一主要发明,在海内外引起了宏大的反应,誉为“惊世发明”,“盛世重辉”。

    阿育王塔大都建造于五代至两宋时代,绝大部分出土于江浙地域。在迄今所见50余座阿育王塔中,南京的七宝阿育王塔是目前发明制造最精,工艺最为庞杂的阿育王塔,是为北宋银作手工艺集大成之作。塔上镌刻的诸多铭文真实记载了大中祥符年间金陵长干寺建塔建寺、瘗藏舍利的主要进程,这些铭文和地宫石函铭文对于研讨长干寺兴造史、宋代佛教与社会的关系等供给了极为可贵的材料。

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