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浅谈闹市中古典园林之美——以秋霞圃为例

时间:2016-04-18  来源:  编辑:  浏览:119次
全园面积.亩,由龚氏沈氏金氏姓的私宅园林和邑庙合并而成….园林之美,美在植物植物独特的形态色彩芳香声响风韵之美成为观赏特性极为丰富的内容,利用植物的观赏特性,创造园林意境,是我国古典园林中常用的传统手法…园内有松风岭鸟语堤寒香室数雨斋桃花潭洒雪廊诸胜景…区内景观设计融汇了江南水乡的气息,是处繁华之地,处静之所在…从西门入园,更有森桂轩南置的明代遗物

摘要: 中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产。它被举世公认为世界园林之母,世界艺术之奇观。它源于自然,高于自然,把人工美与自然美巧妙结合,以追求自然精神境界为最终和最高目的,达到 “虽由人作,宛自天开”的审美意境。嘉定秋霞圃不仅本身具有浓厚历史底蕴和巨大的文物价值,整个园区融会了江南水乡气息,景观设计融入江南园林风格,使人“不出城廓而获山水之怡,身居闹市而得林泉之趣”。

关键词:古典江南园林秋霞圃

abstract: chinese classical garden art is an important heritage of human civilization. it is universally acknowledged as the mother of the worlds landscape, the worlds wonders of art. it had its origins in nature, higher than the nature and the artificial beauty and unique combination of natural beauty in pursuit of natural spiritual realm for the ultimate and highest purpose, to achieve "although it is created by the people, just like by the nature" aesthetic mood. jiading qiu-xia pu has not only a strong historical foundation but also the enormous heritage value, the entire park combined with the water region style of south of yangtze river, the landscape design penetrated the jiangnan garden style, and make people feel that a person who lives in the noisy city can have the same fun side like those who live in the mountains or near springs, can receive the joy of viewing landscape in the city.”

key words: classical garden, classical gardens in southern yangtze,qiu-xiagarden
 
  上海市秋霞圃是江南著名的古典园林,它东邻秋霞公寓,西毗陆俨少艺术院,南连东大街,北依启良路。全园面积45.36亩,由龚氏、沈氏、金氏三姓的私宅园林和邑庙合并而成。园内有松风岭、鸟语堤、寒香室、数雨斋、桃花潭、洒雪廊诸胜景。从西门入园,更有森桂轩南置的明代遗物“三星石”,分别取名“福、禄、寿”,周围的建筑、景观等都具有文物价值,虽处闹市,却享宁静,大有“蝉鸣林愈静,鸟啼山更幽”的境界。区内景观设计融汇了江南水乡的气息,是一处繁华之地,一处静之所在。使人“不出城廓而获山水之怡,身居闹市而得林泉之趣”,达到“虽由人作,宛若天开”的艺术境地。

 1.园林美的体现

1.1园林之美,美在意境

意境是一种意念,是一种理想,实质上是园主所向往的一种理想审美境界。通过不断的概括和提炼,使观赏者在游览观赏的过程中,触景生情,产生共鸣,激发联想,进而感悟到景象所蕴藏的情感、观念,甚至直觉体验到某种人生哲理,从而获得精神上的超脱与自由。简单地说,秋霞圃意境的内涵就是丰富而复杂的情景关系。情指作者的内心世界,他的思想情绪、欲望追求;景指作者之外的自然社会的事物、事件、思潮、活动等。古典诗词处理情与景的关系自古有之,以古为最,举例无外乎:触景生情、移情入境、情景相生、显景隐情等方法。如触景生情是当人处于一种环境之中,或突遇某种情况,激发本来储存在脑中的某种思想感情,凝固成诗,李白的《静夜思》,杜甫的《登高》等都是极好的例证;移情入境就是在创作时把先前饱满于胸中的某种感情,外射到所描写的事物上,使所描写的事物渗润着某种感情色彩,因而生成意境,陶渊明的《归田园居》就是很好的体现,诸如此类,不胜枚举。

1.2园林之美,美在空间

空间或大或小、或放或收、或高低层次变化、或大小明暗对比,无不给观赏者以视觉上的冲击。秋霞圃公园整体以对空间形态的塑造为基本表现手段,植物山水等要素都是以一定的空间形态,空间关系而存在,人们在园中游憩、欣赏景物,并得到充足的阳光和新鲜的空气。造园者为丰富空间美,还采用种种艺术处理手法,如小中见大,大中见小,大小结合;虚实结合、实中有虚;收放结合、先放后收、先收后放等,所以园中有的空间曲径通幽,有的空间开旷畅达,随着游人不同的游览路线,景观不断发生变化,使游人仿佛置身画中在画中行走,因而得到:"步移景异"的艺术效果。然而,从中国古代学者思想家对空间的理解,园林空间大可达渺无边际,不可触及的太玄,小可到庭院一角出发,更涉及到造园以虚拟的边界造就开放性的空间、借景等手法,从而看此园不足之处,却也显而易见。

1.3园林之美,美在植物

植物独特的形态、色彩、芳香、声响、风韵之美成为观赏特性极为丰富的内容,利用植物的观赏特性,创造园林意境,是我国古典园林中常用的传统手法。如松、竹、梅的“岁寒三友”,梅、兰、竹、菊的“四君子”,荷花的“出污泥而不染,濯清莲而不妖”,被认为是脱离庸俗而具有理想的象征;竹的刚直不阿;松柏的苍劲;翠竹的潇洒;海棠的娇艳、芭蕉的洒脱、杨柳的飘逸、秋菊的傲霜、兰花的幽雅等等来寓意造景在我国古典园林中屡见不鲜。因此选择不同的植物,创造的景观效果、立体寓意也有所不同,满足的功能要求也不尽相同。

2.秋霞圃的古典园林之美

秋霞圃作为江南著名的古典园林,不仅与园内的景观、建筑具有较高的文物价值有关,而且园内植物的运用、空间布局等特点也是使她浑身散发着古典园林之美。

2.1秋霞圃植物运用的特点

秋霞圃秉承着传统文化,因地制宜,植物种植选用传统园林常用植物,采取自然式种植,与园林风格保持一致。总结特点:一是种类不多,都是传统喜爱的植物;二是古朴淡雅,追求画意而色彩偏重宁静。古典园林中的植物配置不仅注重栽植方式,而且还追求景观的深、奥、幽、雅。从许多园林的景况来看,这方面似乎有一些规律:山姿雄浑,植苍松翠柏,山更显得苍润挺拔;水态轻盈,池中放莲,岸边植柳,柳间夹桃,方显得柔和恬静;悬崖峭壁倒挂藤本,或在山腰横出一棵古树老枝,给人的感觉则是山更高崇壮美,峰尤不凡;窗前月下若见梅花含笑,竹影摇曳,则更富有诗情画意。还有移竹当窗、槐荫当庭、栽梅绕屋等等,这些习以为常的植物配置方式,在我国古典园林中俯拾皆是,形成了影响深远的中国古典园林美,而且寄托了丰富的情感遐想:要见花影须想到粉墙;若想听风则要考虑到松;要想听雨需有芭蕉、荷叶;要赏月色则需想到柳梢;若见斜阳要考虑到梅竹。另外,花台、盆景、盆栽等在古典园林中亦运用甚广。室内、室外、厅前屋后、轩房廊侧、山脚池畔等处均可见到,点缀恰到好处。

秋霞圃在植物运用上的另外一个特点,就是充分运用竹子造景。以竹造园,竹因园而茂,园因竹而彰;以竹造景,竹因景而活,园因竹而显。从古至今,竹类以其独特的优势在中国园林景观设计中扮演着重要的角色。以竹造园,不管是纷披疏落竹影的画意;不管是以竹造景、借景、障景,或是用竹点景、框景、移景,都能组成如诗如画的美景,且风格多种多样。诸如竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、等景观艺术,无不遍及中国园林。竹子虚心、有节、坚韧、挺拔的自然属性,特别适合文人士大夫的雅致情趣。千百年来形成了一些固定的竹子景观配置手法,如“岁寒三友”“四君子”“二益之友”等。竹子与其他植物合理配置即成一幅意境深远的画面,以竹文化为内容的景石、匾额起画龙点睛的作用,提醒、诱导游人去领悟竹子“清高、气节、坚贞”的优秀品格,深化了园林意境的内涵。中国园林讲究诗情画意,通过园林中的景物表达深厚的艺术意蕴,做到情与景统一,意与象统一。
  2.2秋霞圃布局的特点

秋霞圃园区设计整体来看,在有限的空间里,通过叠山理水,栽植花木,配置园林建筑,并用裂纹漏窗围墙来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣,从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林,它是历史所遗留的产物,它的景观由封闭内向性向开敞大众性转变,一张一弛之间,营造了闹市中的私密,喧嚣中的一丝静谧。调景色入画,往往曲桥无槛、径必羊肠,廊必九,秋霞圃园林的开敞性与植物造景并重,布局的精致,环境的幽雅,小巧玲珑,虽然景物与色彩的变化都不大,好像笼罩着一层淡淡的秋意,让人充满着诗情画意的遐想。不可否认他也有时代局限性,套用一句话:“中国古典园林的历史是死的,但中国古典园林的魂是活的。”我们之所以去讨论它,就是想让它得到更多的关注,更大的发展。

中国古典园林是历史留给今天的一笔财富,我们知道,中国的古典园林起始于春秋,兴盛于盛唐,成熟于明清,但它却泽披后世。在我们越来越认识到过度的工业化正瓦解着人类赖以生存基础的今天,舒适的环境已成为一种奢侈品,今天,我们在谈论和谐,殊不知人与自然的和谐共存才为大,“人法地、地法天、天法道、道法自然”的逻辑关系才应该是人类所认知的和谐关键所在,此亦为本文之目的。
 
参考文献

1. 赵世伟.园林工程景观设计——植物配置与栽培应用大全.中国农业科技出版社.
2. 蓝先琳.中国古典园林大观.天津大学出版社,2003.1.
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5. 许常凯.园林美源探索[j].现代设计艺术,1992(增刊):24-25.
6. 罗哲文.中国古园林,中国建筑工业出版社[m].1999.9.
7. 杨文会.环境艺术概论.化学工业出版社,2004.6.

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