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海南儋州文峰塔 百年风云历沧桑

时间:2013-10-19  来源:海南日报  编辑:  浏览:862次
在第层正面镌刻着捐建者的姓名,但已风化难辨,第层镌刻着赋文,也已模糊不清,但在第层正面,却有个非常鲜明的红色大字,名曰“文峰塔…建筑之美,高塔仰止和海南众多古塔样,文峰塔也被认为是座风水塔…他认为,“风水的实质,就是由阳光气候水和土地所构成的生态环境条件”…符国贤表示,目前藤根村正规划以文峰塔为品牌,努力整合和发展当地观光旅游…村民符玉华欣慰地说,今年该村有多名学子
海南儋州文峰塔 百年风云历沧桑    海南儋州市白马井镇藤根村有一座建于清代光绪二十三年(1897年)的古塔———文峰塔,犹如一支巨椽大笔,在漫漫历史变迁中,记录了多少如泣如诉的故事?

    儋州市白马井镇藤根村的文峰塔建于清代光绪二十三年,即1897年。

    古塔沧桑,岁月留痕。在漫漫历史变迁中,犹如一支巨椽大笔的文峰塔,究竟对着苍穹书写了哪些变幻莫测的风景?究竟与大地一道见证了哪些如泣如诉的故事?

    文物保护,颇具价值

    记者前往儋州市白马井镇藤根村采访,远远地看见,在邻近北部湾的滩涂上,有一座高高耸立的古塔。走近仔细品鉴,此塔共有11层。在第2层正面镌刻着捐建者的姓名,但已风化难辨;第3层镌刻着赋文,也已模糊不清;但在第4层正面,却有三个非常鲜明的红色大字,名曰:“文峰塔。”塔名从右到左排列,字体端正、苍劲古朴、健硕有力。

    占地面积约16平方米的文峰塔,是一座方形实心塔,用玄武岩石构筑而成。所筑石块呈长方体或正方体形状,都经过精细打磨,尽管风雨剥蚀,但仍不失规整。整座古塔分为塔基、塔身、塔顶三部分,从下而上逐层收缩。

    《儋州文物概览》记载:文峰塔通高13.57米。其中,塔基用石砌成近圆形,边长2.08米,高1.5米。据现居澄迈的古塔研究者王哲贵编著的《琼州古塔与科学风水》记述:文峰塔坐南向北。塔刹为三节状葫芦宝顶,高70厘米。

    儋州市博物馆馆长张林彬称,文峰塔建于清光绪二十三年,即公元1897年,具有一定的艺术、科学价值,已被确定为市级文物保护单位。

    文脉传承,百年弥新

    追根溯源,在116年前,藤根村为何建起了这座文峰塔?

    现居藤根村的退休教师、诗人符家吉介绍,文峰塔的建立基于两点:一是纪念举人符焕章,二是为了调节风水。

    符家吉说:符焕章是儋州白马井藤根村人,生于清乾隆五十三年(1789年)。在清道光十六年(1837年),符焕章考取举人,两广总督邓廷祯赠送“文魁”匾。符焕章卒于清道光二十七年(1848年),谥号“文醇”,葬于羊带井藤根栏,在今钱地小学校园内。符焕章中举后一直在新英镇教书,村民为了纪念他,也为了调节风水,遂募集银两建塔,起名“文峰塔”,寓意村中英才辈出、文脉登峰、不绝于斯。

    符焕章在《海南名人录》中亦有记载,是儋州地区知名文人之一。

    谈及符焕章,流传的故事足见其智慧和文采。

    藤根村村委会委员符国贤说,他从祖辈那里听到了有关符焕章对上一副绝联的故事。

    话说当年,有名士在琼州出了一句上联:“河南豆种琼南种。”此上联把“河南豆种”与“琼南种”两个名词放在一起,且有两个“南”字、“种”字分别相同,具有一定难度,因而很长时间无人对出下联。

    符焕章中举后,正是春风得意,乘兴游览时得知有这么一句上联无人能对,笑道:“这有何难?以我的经历就可对出下联。”

    不假思索的符焕章当即一挥而就:“丁酉举人己酉人。”此下联暗含符焕章的人生之路:他于清乾隆五十三年(1789)出生,古历己酉岁;于清道光十六年(1837)考取举人,古历丁酉科。

    除了以自身经历巧妙嵌入下联从而成为“绝对”,符焕章其他作品也颇显功力。然而,由于时代久远,他的作品多已散佚。据符家吉收集的符焕章所撰部分对联,对仗很是工整,诸如祠堂联:

    对联一,“系出琅琊思木本,族蕃儋耳擬星罗。”

    文采斐然的符焕章,与文峰塔的形象,已深深地烙入当地百姓的心中。王哲贵认为,建这座塔的目的,是以昌兴文运、惠泽后人。有了文峰塔指引,使人关注景仰,发挥社会号召、影响、风尚作用,张扬声势,聚集气氛,焕发尚学崇文精神,激励学子求知进取。

    文脉传承,百年弥新。

    如今,千方百计送孩子求学深造,已成为藤根村村民们的共识并付诸行动。村民符玉华欣慰地说,今年该村有20多名学子考上大学。除此之外,他还虔诚地认为文峰塔可以保一方平安。

    战争风云,古塔见证

    说文峰塔保一方平安也许有些玄妙,但当年日军的确没有将它轰塌。

    据儋州市作家协会主席谢有造介绍,1939年4月16日,儋县汉奸头目吴卓峰、周颂清带路,日军登陆白马井,随即占领新州、新英、中和、王五、海头等地,并在儋县中学设立司令部,5月4日攻占琼西重镇那大。

    为建成“南进”的经济及军事基地,日军对海南岛进行了长达近7年的殖民统治。蒋介石评价日军侵略海南岛,可谓太平洋上之“九·一八”。自从日军登陆白马井镇,战火一路蔓延,文峰塔周边村民也多有波及。

    藤根村村民符益恩告诉记者,听祖辈传说,日军当年侵犯时,曾经过文峰塔,在此与我抗日武装发生过战斗,并用枪炮射击该塔。由于文峰塔非常坚固,未被击倒,至今仍巍然屹立。

    走进文峰塔观察,战争痕迹较浓。塔身一些地方有孔洞,特别是镌刻文字的正面,孔洞更多更深,甚至于有的地方已大块脱落,似是枪弹或炮弹射击所致。由此可见,符益恩所言有一定依据,并非空穴来风。

    战争的硝烟已经消散。然而,百年古塔却默默负载着历史的重荷,见证了岁月的沧桑。

    建筑之美,高塔仰止

    和海南众多古塔一样,文峰塔也被认为是一座风水塔。

    在《琼州古塔与科学风水》一书中,王哲贵运用辩证唯物主义原理,提出“科学风水”的概念。他认为,“风水的实质,就是由阳光、气候、水和土地所构成的生态环境条件”。因此,风水是自然界的物质资源,是自然万物和人类赖以生存的物质和环境条件。一般来说,沿海地区、江河流域,取江河出海口、众水汇合处和江河弯曲地段河岸凸岸部位,定为风水场地。因为这些地方属冲击平原,地势平缓,阳光充足,气候温和,水源丰富,土地肥沃,生态环境良好。

    反观文峰塔,建在邻近北部湾的滩涂上,位于文山和港尾涝的交叉水口之处,其生态环境宜于生产生活。例如,该塔正面相望,就有连片的湖水,浮光跃金,鱼翔浅底;而在该塔周边,山清水秀,风光旖旎。

    海南这些包括文峰塔在内的古塔,除了生产生活方面的实用功能和精神层面的价值取向,还体现了古塔建筑的美学功能:装点山河,美化环境;陶冶情操,勉励前进;情系故土,象征家乡。

    从这三个层面来看,文峰塔已成白马井镇一道风景,体现了“装点山河,美化环境”的功能;该塔在纪念符焕章的同时,以顶天立地、高瞻远瞩的形象,引导和激励本土学子们刻苦攻读;而该塔历经百年“文风武雨”,早已成为藤根村人及其外出游子寄托故土情结的精神丰碑。

    符国贤表示,目前藤根村正规划以文峰塔为品牌,努力整合和发展当地观光旅游。

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