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跨世纪将有什么建筑学?

时间:2014-04-30  来源:本站原创  编辑:  浏览:1460次
密契尔是当今国际上研究电脑在建筑学中应用的权威…他的书从科学技术特别是信息学电脑及网络技术的发展趋势来探讨人建筑和城市的趋向,读来很象是本科幻小说,然而所举的事例却确凿无误,所作的预测也是有根有据的…密契尔的主要观点是:全球信息网络Internet的建立和发展,为人类开拓了个崭新的空间,这就是当前被媒介炒得很热的cyberspace…除了实体空间外,他/她还要能设计虚拟空
跨世纪将有什么建筑学?最近读了三本书,都是论及跨世纪建筑学的。三位作者均是国际知名的建筑理论家或建筑师,他们分别从科学技术、哲学和建筑实践等三个方面考察研究了建筑学的去向。

  这三位作者和他们的著作,分别是美国麻省理工学院建筑与规划学院院长W.J.密契尔(William J.Mitchell)教授,书名是《比特的城市(City of Bits)》:居住在英国的建筑评论家C.詹克斯(Charles  Jencks),书名是《跳跃式宇宙的建筑学(The Architecture of the Jumping Universe)》;以及荷兰建筑师R.库尔赫斯(Rem Koolhaas),书名为《普通的城市(The Generic City)》。三本书都是1995年出版的。

  一

  密契尔是当今国际上研究电脑在建筑学中应用的权威。他的书从科学技术(特别是信息学、电脑及网络技术)的发展趋势来探讨人、建筑和城市的趋向,读来很象是本科幻小说,然而所举的事例却确凿无误,所作的预测也是有根有据的。

  密契尔的主要观点是:全球信息网络(Internet)的建立和发展,为人类开拓了一个崭新的空间,这就是当前被媒介炒得很热的cyberspace。这个词的中文译名还在学术界讨论之中,媒介把它译为“电脑空间”,实不确切,据说学术界拟称之为“电脑控空间”,也值得商榷。与这一词相关的,是漫游在这一空间中的“人”,国外媒介称之为cyborg,也没有正式中文译名。既然如此,我就权且游戏式地给它们取个小名(如阿狗阿猫之类):cyborg可音译为“稀宝”,而cyberspace当然就是“稀宝空间”了。

  密契尔认为:稀宝空间的出现,将使人类的时空出现一个根本性的改组,对人、建筑和城市都将发生巨大的冲击和影响。

  首先说到“人”。将会有越来越多的“稀宝”出现。(据称,internet的用户已达数千万,用的人可能不下一亿了)。这些“稀宝”们将是神通广大,远远超过自封齐天大圣的孙悟空,手带大哥大的时髦人当然更要甘拜下风。他的浑身布满电子网线,衣服中都缝上电脑。这些网络可与地球人造卫星直接连系。家里的各种电器,都由他通过这一网络(称之为“体网”—bodynet)随意控制。这一“体网”,使他成为千里眼、顺风耳,他的肌肉可发出种种敏感信号,他的手可操纵千里之外的机械手(例如:在远洋之外进行精细的眼科手术)。他可以足不出户,指挥电脑秘书收发电子邮件,在银行存取款,调阅国会图书馆藏书,参加国际会议,点看三十年代电影等。一旦出门,他的汽车也比唐僧骑的小白马还要灵通,可以自动指挥你绕过车辆堵塞的路口以最短时间达到目的地(这个目的地可以是个未知数:如价廉物美的四川菜馆之类),沿路还可作旅游向导,向你介绍路边各幢建筑等等。

  有了“稀宝”,建筑自然也变了样。实例:美国哥伦比亚大学原计划用2000万美元修建新的法律图书馆,后经比较,改用一套电脑装置,一年内还可以扫描万本已开始霉坏的旧书,变之为可以网络提取的电子信息。于是,虚体的电脑软件打败了实体的建筑。一个非物质的、无固定场所的虚拟空间(virtual space)将替代或部分替代——现有的物质的、固定位置的实体空间。将会出现许多虚拟商场、银行、图书馆、美术馆和大学等等,它们的立面就是电脑显示器屏幕上的视窗,门是视窗中的一个个小肖象(用鼠标揿扭一按,就可以登门入室),平面是一张张的菜单。

  城市也将变化。在实体城市之外,还将有虚拟城市(又称软体城市、比特城市等)。交通网络被电子通讯网络所替代,交通法规变为软件使用规范,公共场所变为非物质、非共时的电子稀宝广场。象征性的标志建筑不再有用,而代之以虚拟标志。据称,美国克科夫兰市就有这样一个免费使用的网络,用户可通过它寻访市政厅、邮局、法院、图书馆和美术中心等等。甚至监狱也可虚拟,犯人在家里坐牢,身上插入一信号器,每走出一定范围(虚拟牢房)之外就会发出警报或换上一支麻醉针,使你动弹不得。

  实体建筑和城市将要改组重合。可能出现的是一簇簇的居住小区,每个小区都对外有与全球通讯系统相联的网络,对内则布满了各种敏感元件、电子插座开关、摇控器等等。家庭重新成为当初农业社会中的那种集工作、生产、学习、休息和娱乐等功能于一体的综合中心。人们可以自由支配时间:或办公,或上课,或读报,或看电影,或上虚拟市场购物,或上虚拟饭馆点菜……按劳取酬,照拿工资。

  建筑师的职能是否缩小了?否,反而扩大了。除了实体空间外,他/她还要能设计虚拟空间以及虚实的结合。维持鲁威的“方便、坚固、愉悦”的基本原则将依然有效,但其内涵将变化为软件的适用性、网络之可靠性(以及私密性的保护)和心理上的快感等。

  这种前景当然有甚大之吸引力,但也颇令人恐怖。首先,是人的个性受到了威胁。密契尔说,我的名字是wjm@mit.edn(电子信箱代码)。“稀宝”们可以通过这一代码找到他。至于他是男是女,是老是少,白发黑发,则无关紧要;他是在家里喝咖啡还是在飞机上旅行,也无甚关系。他书中有一漫画,两只狗在玩电脑,其中一只对另一只说:“在Internet上,没人会知道你是一只狗,”其含义可想而知。

  密契尔提出的另一问题是:尽管internet看来人尽可用,但它所能传递的信息量和信息品位却取决于网络的带宽(landwidth)。带宽越大,网络所需成本也越高。于是就象实体世界中房地产业的黄金地段地价一样,信息网络也有“黄金”宽带。这样就会导致全球性的贫富分化,富有国家、企业、个人将拥有和享受带宽最大的信息高速公路,成为稀宝中之稀宝,而那些穷国和富国中的穷人,将无法享用必要的信息而受人支配欺凌。

  在人类历史上,科学技术推动社会的发展,但它却从未能直接解决社会上层建筑中存在的诸多问题,“稀宝”社会也不例外。当今,世界上一些发达国家,纷纷斥责重资兴建信息高速公路,而许多不发达国家则连普通电话钱也未普及,如此下去,将难免出现新的国际国内势力分野以及一种新的“稀宝”强权政治,值得我们深思。

  二

  詹克斯是建筑界人所尽知的后现代建筑学理论创始人之一,曾经宣判过现代主义的死亡。他擅长于提出许多新的术语和口号。例如,在我国颇为通行的“晚期现代主义(late modernism)”(其实是借译,应当是“近期现代主义”)等等。在本书中,他从现代哲学(新宇宙观)的角度来探讨跨世纪建筑学,并提出了一个新的口号:“形式追随宇宙观”。

  詹克斯在书中一如既往,继续批判已被他宣判过死亡的现代主义,继续维护他所提倡的后现代主义。所不同的是,这一次他是从宇宙观的角度来进行这一批判的。他所依据的宇宙哲学是混沌学(chaos)、宇宙生成学(cosmogenesis)和突变的跳跃论(jump)的混合或综合,形成他所称的“宇宙生成建筑学”(cosmogenetic architecture),其主要特征是:

  (一)在形态上,宇宙是复杂的、混沌的,许多事物是重复存在的,但又具有某种“自似性”(self-similarity),例如天上的云朵、地上的海岸等,看来千恣万态,却有着某些类似性,可以形成“云”、“海岸”这样的类型概念。在混沌学中,把这种又同又不同的事物称之为fractal。詹克斯认为,建筑也应当如此,看来重复,又各不相同,而现代主义的假设在于用单一性和等同性来替代了这种复杂性和相似性,造成了千篇一律的还原主义和一元论。

  (二)在演变过程上,宇宙是跳跃的和非线性的。据称,从宇宙在150亿年前的一次“大碰撞”(The Big Bang)中形成以来,已经历了12次的大跳跃(中间还有许多次中、小跳跃),才出现今日之人间世界。现代主义的假设在于用线性的、连贯的观念去表现建筑,而否定了事物的非线性和突变性。

  (三)在运行规律上,宇宙是化学的、生物学的、有机的,而不是机械的、无生命的、无机的,象现代主义经常表现的那样。
  为了“追随”这种宇宙观,詹克斯认为跨世纪建筑学应当是复杂的、混沌的、跳跃的、有机的和多元的。根据这一基本观点,他提出了众多的(几乎是令人晕眩的)建筑设计手法,如:波动、折曲、叠合、组织深度、自组、涌现、多价、拼贴、激进折衷、生态、双规范等等,并列举了许多他所肯定的创作例子,如艾森曼的时空位置,哈迪德的弹性扭曲,盖里的多元生成,库尔赫斯的异物叠合等等,也包括SITE的生态建筑和柯利亚的象征手法,甚至还在高技派(近期现代主义或新现代主义)的作品中找到了这一脉络,如皮亚诺在日本关西机场中采用的曲线起伏屋面和卡拉特拉瓦的拟羽翼状屋盖等。值得寻味的是,他所举的正面例子所集中包括的建筑师,却是一些通常被人们列为解构派的代表人物,而没有包括一些人所尽知的后现代派如格雷夫斯、约翰逊、斯特林等。然而,全书中直接提到“解构”一词者,却只有三处,且都是一笔带过的。看来,詹克斯是用他的“宇宙生成建筑学”的理论去取代解构主义,而把解构派的人物及作品招纳为他的跨世纪建筑学的主力军了。

  三

  库尔赫斯是西方建筑界的一名“后起之秀”,1944年生于荷兰,1968—72年肄业于伦敦的AA。他从事建筑设计以来(其事务所的名字为OMA),作品频频得奖,备受注目。他也喜欢搞些理论,曾于1978年出版了一本《酒醉呓语的纽约》,甚为轰动。这里介绍的是他准备在1995年11月在阿姆斯特丹的一次学术会议上的演讲,已印成了小册子。他在同年11月在新加坡举办的以“亚洲世纪的亚洲城市”为主题的第8次亚洲建筑论坛上,作为唯一一位来自西方的报告人,以上述小册子的基本观点为基础,作了一次与会议主题大唱反调的“主题报告”,引起了激烈的争论,一时热闹非凡。

  笔者参予此会,也颇为其发言所震动,所以较仔细地阅读了这本30页的小册子,据体会,其主要观点有:

  (一)不要特色(identity,或译为识别性、认同性)。世界各地的机场楼都大同小异,说明世界建筑有一种“聚敛性”(convergence),这是一种“全球性的解放运动:打倒特色!”;

  (二)不要历史。现代城市的人们最讲求的是效率,而历史则扯效率之后腿,历史阻碍进步; <

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